《馬克思主義哲學論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學論叢》總第20輯，對馬克思主義哲學基礎理論進行了深入解讀，深入研究了唯物史觀、唯物辯證法等思想，對馬克思主義哲學中國化過程中的路徑選擇、世界觀方法論等問題進行了闡述，對馬克思主義發(fā)展理論、價值論進行了發(fā)展與創(chuàng)新。本書對于繼承與發(fā)展馬克思主義哲學，深化哲

《羅素與分析哲學——現(xiàn)代西方主導思潮的再審思》為作者其他兩部著作《羅素：所有哲學的哲學家》與《羅素與中華文化--東西方思想的一場直接對話》構成了"羅素研究三部曲"。這三者所不同的是，前兩者注重的是人物評傳與跨文化研究，而本書則完全強調羅素的"純粹"哲學思想，尤其是他的對西方20世紀分析哲學運動的獨特貢獻。

從過程哲學的視角出發(fā)，試圖為超個人心理學搭建某種哲學基礎；為心理學危機的解決探尋一條可行之路；甚至為21世紀全球的宇宙觀和新的文明奠基。為此，布坎南博士在《萬物有情論：懷特海與心理學》中不僅分別闡釋了過程哲學與超個人心理學的基本觀點，而且嘗試把懷特海的過程哲學與格羅夫（StanislavGrof）的超個人心理學結合起來

《意識的哲學分析》試圖運用語境分析方法建立意識的語境認知構架。一，從語境論的角度論證意識的結構本體論立場，認為意識的產生機制依賴于正被評價的語境這個事實。二，從語境的角度對意識語境模型的特征、感受質問題、同一性問題和意識的功能進行分析，旨在建立了一個融貫的認識體系。三，意識的語境方法論不但為意識形成機制提供了很好的解釋

國家治理方式是雙重的，既需要作為國家強制性的法律手段來實現(xiàn)國家的意志，規(guī)范社會成員行為，也需要作為國家管理所必須的感化力和引導力的道德力量來約束社會成員的思想。法律治理和道德治理都是國家意識形態(tài)的重要范疇和治理國家的兩種主要方式，在調整社會關系、維護社會秩序和凝聚人心等方面具有同樣重要的作用。

根據(jù)恩格斯關于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀，并依據(jù)哲學和自然社會科學的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學性，從而表明了以易經為代表的古代哲學關于天人合一的思想內涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學關于人及人類社會與自然相一致的思想內涵，同

根據(jù)恩格斯關于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀，并依據(jù)哲學和自然社會科學的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學性，從而表明了以易經為代表的古代哲學關于天人合一的思想內涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學關于人及人類社會與自然相一致的思想內涵，同

馬克思把辯證法從黑格爾那里拯救過來，把精神自為改造為物質自為，然而，初始的、本能的物質自為是辯證唯物研究的薄弱環(huán)節(jié)。這里，尋求辯證思維與系統(tǒng)思維的深度融合，抓住物質自為這個核心，提出了思維自覺到思維本性的物質本能系統(tǒng)自我辯證邏輯，闡明了本能物質、亞物質、機能物質、傳統(tǒng)辯證法和系統(tǒng)辯證論、弱涌現(xiàn)的傳統(tǒng)科學與強涌現(xiàn)的系統(tǒng)科

根據(jù)恩格斯關于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀，并依據(jù)哲學和自然社會科學的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學性，從而表明了以易經為代表的古代哲學關于天人合一的思想內涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學關于人及人類社會與自然相一致的思想內涵，同

全書100回，前23回描寫前世姻緣，23回以后重點寫今世姻緣。小說以一個人生業(yè)果、冤仇相報的兩世姻緣故事為線索，對明朝末年清朝初年社會黑暗的兩大癥狀--腐敗的官場和淺薄的世風作了鞭辟入里的解剖，是一部非常杰出的中國古代世情小說，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同類小說的杰出者。

本書寫的是西周末年（公元前789年），至秦統(tǒng)一六國（公元前221年），包括春秋、戰(zhàn)國五百多年間的歷史故事，內容相當豐富復雜。

本書描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風云，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風云的三國英雄人物。

孩子是快樂的，但在孩子的成長過程中，也有著各種各樣的煩惱，他們不但要面臨各種學習壓力，還要面臨成長過程中遇到的各種生理、心理問題，也被人們稱為“成長的煩惱”�！度绾伟盐蘸⒆有睦怼丰槍�孩子的性問題、生理問題、行為問題、情緒問題、學習問題、社會交往等方面出現(xiàn)的典型的心理問題做了細致全面的分析，并給出了可操作的解決方案。

生活中，人們總會不可避免地遭遇挫折和困境，還會遭受失落、沮喪、焦慮、抑郁等不良情緒的困擾。面臨競爭而壓力過大，成為現(xiàn)代人的切實感受。減壓，不管是自我減壓還是向心理醫(yī)生咨詢，都成為回避不了的話題。心理學與心理減壓先是針對現(xiàn)代人的壓力進行分析，后針對諸多壓力給出相應的減壓方法。主要以實用為主，切實為人們減壓帶來一些有效的建

本書為論文集，主要設有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個欄目，其中漢傳佛教部分下設教史研究、義學研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄19篇文章，主要來源于全國從事佛教文化研究的專家、學者、碩博研究生以及佛學院的老師、研究生等，皆為學術前沿的研究成果，具有較高的學術價值。

《武陵學刊》系“RCCSE中國核心學術期刊”“全國高校百強社科期刊”，其特色欄目“中華德文化研究”深入挖掘和整合中國傳統(tǒng)文化中的“德文化”資源，作者多為北京大學、南京大學、東南大學、中南大學、中山大學、中南財經政法大學、江西師范大學、湖南師范大學等高校和科研院所的知名學者。本書即是該欄目中百余篇文章的精選，由善德文化、

結果評價的腦機制是認知神經科學研究中的重要課題，《復雜認知活動中結果評價的腦機制》作者采用事件相關電位（event-relatedpotential，ERP）技術，考察了三種相對復雜的認知任務，即欺騙、賭博，以及猜謎，并且選擇了將縱向深入的遞進式研究和橫向展開的比較研究結合起來的研究方法，試圖揭示復雜認知活動中結果評價

一個日益分化和顯現(xiàn)個性差異的時代,同時又是一個尋求溝通、理解、認同和共識的時代。不同利益主體能否達成共識,不同價值取向如何達成共識,如何在利益與價值的通約中,承認差異、尋找共識,始終是困擾人類社會和諧發(fā)展的難題,也是古往今來智者追尋“多樣性統(tǒng)一”的哲學問題。這不僅涉及“差異性共識”的本體性存在、方法論轉換、共識困境與實

《周易》為六經之首，是中國現(xiàn)存*古老的文化經典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學隨著社會的發(fā)展、時代的進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展規(guī)律，不同的易學家和易學派別從各個角度對《周易》一書進行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學及相關論文2

本書以《論語》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語》原文，繼而列出古今誤例，然后做出有理有據(jù)的勘正。勘正時，主要采取訓詁法、文獻互證法等，以強有力的訓釋和文獻依據(jù)來糾正誤解，確定其正解。